【內容摘要】習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“加大文物和文化遺產保護力度，加強城鄉建設中歷史文化保護傳承。”《廣州南沙深化面向世界的粵港澳全面合作總體方案》繪就了南沙打造“立足灣區、協同港澳、面向世界”重大戰略平臺的宏偉藍圖。南沙歷史文化厚重，在中華農耕文明和海洋文明雙重影響下，形成了獨具特色的“南沙水鄉”文化，而這也是粵港澳大灣區各城市之間文脈相通、血脈相親的基因所在。隨著高新技術企業不斷集聚，特別是總部型企業加速落戶，越來越多的青年才俊將選擇在這里安家、創業，傳統文化與新生潮流必將在南沙擦出新的火花。傳承和保護南沙歷史文化，擦亮城市名片，提升與城市功能定位相匹配的文化生活品質，是落實《南沙方案》、實現老城市新活力題中應有之意。
【關鍵詞】南沙區；歷史文化；傳承；保護
依水而建是人類文明發祥地的顯著特征。
南沙區地處粵港澳大灣區的心臟，歷史文化厚重，是廣州連通海洋、串聯21世紀海上絲綢之路的樞紐門戶。走進南沙，你會發現自己被大小各色水系環抱，既有三江入海奔騰磅礴的視覺沖擊，也有小橋流水沁人心脾的歲月靜好，在中華農耕文明和海洋文明雙重影響下，形成了獨具特色的“南沙水鄉”文化，而這也是大灣區各城市之間文脈相通、血脈相親的基因所在。打造南沙獨具特色的宜居、宜業、宜游全新城市典范，要求我們必須讀懂南沙歷史，找到并傳承這里的文化密碼。
一、南沙特色歷史文化概覽
勤勞、勇敢、聰慧的南沙人民，深刻理解并適應海河交融的自然環境，在勞動實踐中，創造了極富本地特色的文化民俗。
1.媽祖信俗
媽祖又稱天后，真名林默，宋代福建莆田湄州島望族林愿之女，因生前與民為善，救困扶危, 深受沿海漁民尊重，死后被奉為海上女神，立廟祭祀。不久，媽祖崇拜便傳入嶺南。目前廣東仍存媽祖廟100多座，以南沙天后宮規模最大，而廣州又以南沙塘坑天后古廟最為悠久。媽祖發源于民間，植根于民間，流傳于民間，信眾遍及各個階層、群體，甚至超越國界、民族。
南沙居民世代靠海謀生，視媽祖為護航之神，每逢出海或遇天旱、洪澇等都要向媽祖祈求庇佑，甚至村中的一些重要事項也要向媽祖祈禱才決定。南沙媽祖信俗包括媽祖傳說、日常祭祀和神誕祭祀等內容。媽祖誕祭祀在每年農歷三月廿三媽祖神誕日期間進行，南沙當地舉行祭祀活動一般從農歷三月廿二開始，一直持續到廿五日，這是南沙媽祖信俗中的核心內容。南沙媽祖信俗是融合了南沙地域文化而形成的獨特民俗，具有深厚的群眾基礎，在粵港澳及東南亞地區都具有廣泛的影響力。
2.南沙炮臺及海防文化
南沙的珠江入海口，是翻開中國近代史第一頁的地方，見證了自1840年鴉片戰爭以后，在西方列強入侵和封建腐朽統治下，中國逐步成為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受的前所未有的劫難，也見證了中國人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，進行的可歌可泣的反抗斗爭。
在南沙珠江入海口的虎門要塞，建有虎門炮臺（蕉門炮臺）、大角炮臺、蒲州炮臺、上橫檔炮臺、下橫檔炮臺、大小虎山炮臺等，形成一個環形炮陣。這個炮陣配備有當時亞洲最為先進的海防大炮，也是清末中國最大規模的海防要塞。目前保存下來的炮臺遺址共有12處，位于廣州南沙的有7處。一門門古炮，是可以看見更可以觸摸的歷史，仿佛是一件件會說話的文物，不知疲倦地向每一個炎黃子孫講述封閉必然落后、落后必然挨打的恒世警言。
3.南沙咸水歌
咸水歌是流行于珠三角地區的疍民以粵語吟唱的“白話漁歌”。清人屈翁山的《廣東新語·詩語》中記載：“疍人亦喜唱歌，婚夕兩舟相合，男歌勝則牽女衣過舟也”。過去浮家泛宅的人不斷來到珠江口沿海一帶沖積平原上，以種植、養魚為生，同時也種桑養蠶，操持漁業，人們稱他們為“疍家人”。他們常常在相距不遠的兩艇上，男女分別對唱、斗歌，久而久之形成了場面熱鬧咸水歌會。
人民音樂家冼星海祖籍番禺（今南沙區欖核鎮），就在一條漁船上誕生，他的母親也是疍民的后代。兒時的冼星海就是在母親那里得到了音樂啟蒙，僅憑記憶就能哼唱媽媽口口相授的上百首咸水歌謠。他后來也回憶說：“母親是我的第一個音樂老師。”
4.南沙水鄉婚俗
南沙東涌水鄉兩岸綠柳成蔭，“出得門來便入船”。舊時的南沙疍民世世代代都寓居在水上，一直沿襲著以唱歌為青年男女擇偶手段的習俗，久而久之形成了獨具特色的水鄉婚俗。2015年，作為漢族傳統婚俗代表的“南沙水鄉婚俗”，被列入第五批市級非物質文化遺產保護名錄。
南沙水鄉婚俗儀式突出了水的特點，與陸上婚禮大為不同。“穿著紅嫁衣，坐在花船上，以水為媒，以艇為轎，穿過小石橋，泛起水漣漪；船槳搖散了百年祠堂的倒影，咸水歌唱出了對新人的祝福，水鄉兒女情定碧波，托付了終身，傳遞了香火。”疍民上岸定居后，南沙水鄉婚俗逐漸演變、簡化，慢慢成為現在具有時代特征的水鄉集體婚禮，其核心的婚嫁儀式仍反映了水鄉文化特色。
5.黃閣麒麟舞
麒麟是我國民間傳說中的神獸，自古以來是儒家“仁”與“和”的象征。在南沙黃閣鎮，多處可見“麒麟文化”的存留與傳承，每逢佳節當地居民就舞起麒麟，祈求風調雨順、國泰民安，演繹“麒麟獻瑞”的美好景象。2001年，黃閣鎮被中國民間文藝家協會授予“中國民間藝術麒麟之鄉”；2007年，黃閣麒麟舞被評為省級非物質文化遺產。
演舞先練武，在學麒麟舞前通常要先學習一至兩年的武術，只有擁有武術功底才能舞好麒麟。南沙黃閣麒麟舞吸收了莫家拳等帶有鮮明嶺南特色的武功精粹，陣仗強大、氣勢粗獷威武，一人舞麒麟頭，一人舞麒麟尾，兩人默契配合，把傳說中麒麟的喜、怒、哀、樂、驚、疑、醉、睡等動靜神態表現得栩栩如生。同時，黃閣麒麟舞還融入了嶺南音樂，音色獨特，音調清朗明健，節奏跳躍明快，風格歡快而雄渾，充滿了熱烈的喜慶氣氛和濃厚的南沙地方韻味。
除上述五項外，南沙還有香云紗染整技藝、南沙賽龍艇、南沙疍家傳統小食制作工藝等地方文化民俗。這些中華民族燦爛文明和嶺南文化的優秀代表，是南沙的閃亮名片，也是鑲嵌在大灣區“A”字形幾何中心的一顆顆瑰寶，亟待遺海拾貝、發揚光大。
二、對南沙歷史文化保護利用的探索性思考
南沙自上世紀80年代以來，其改造發展經歷了幾代人的努力，如今迎來了新時代面向世界的重大發展機遇。通過借鑒大灣區及世界其他城市成功做法，本文試圖對《南沙方案》落實過程中的歷史文化保護利用提出若干探索性概念，以作參考。
1.“群策+依法科學決策”，提升歷史文化保護利用長效謀劃執行能力
習近平總書記在黨的二十大報告中強調：“全面建設社會主義現代化國家，必須充分發揮億萬人民的創造偉力。”歷史由人民創造，對歷史的保護必須傾聽人民心聲。建立廣泛而高效的咨詢問效機制，對重點保護對象和矛盾突出的問題，可開通“點對點”咨詢應答服務，涉及居民切身利益問題沒有最終找到解決方案之前，決不強行執行。堅持好群眾觀點、發揮好首創精神，調動居民和利益相關人的參與積極性，激發大眾智慧，問計于民、群策群力，團結一心保護好珍貴的文化遺產。充分吸收各方意見，針對性制定意見反饋報告，融入《關于在城鄉建設中加強歷史文化保護傳承的意見》的貫徹執行，編制好廣州和南沙的具體實施措施，推動歷史文化保護傳承在法治化軌道高效運行。加強頂層設計，完整、準確、全面貫徹新發展理念，結合城市規劃、土地使用、道路交通、商業布局、生態文明等一體統籌，將對城區歷史文化的保護融入經濟社會方方面面。加強長遠謀劃，遵循“微改造”的“繡花功夫”理念，堅決杜絕大拆大建，貪大求全。要有“功成不必在我”的胸懷，一張藍圖繪到底，一體統籌、分段規劃、持之以恒，接力做好南沙的經濟發展與歷史文化保護傳承。
2.“人才+全民意識升級”，營造全社會參與保護的良好氛圍
歷史文化保護利用，需要各方面的專業人才。近年來，廣州在吸引人才方面作出了卓越的努力，特別是以香港科技大學（廣州）落戶南沙為代表的合作辦學項目，有效集中了優勢資源，提升了廣州在人才培養方面的競爭力。值得一提的是，港科大（廣州）除基礎科學外，僅保留了包括城市治理與設計在內的少數專業，可見其對城市規劃治理人才培養的重視。要加強對文化保護重要性的宣介，培養本地居民的文化自信，發掘保護包括咸水歌、麒麟舞、香云紗等在內的非物質文化遺產的傳承人和接班人，引導大眾珍惜民俗，自覺加入到保護傳承的行列里來。利用組織、參與職業技能大賽等契機，培養傳統手藝后備人才，傳承大國工匠精神。通過喚醒全民保護意識，織起全民防護網，有效降低遺址、文物遭到破壞的風險，切實增強預警能力。探索“政府總設計+企業微設計”合作模式，由政府總體上把關，限定遺產文物改造框架范圍，保留進行行政干預的權力；對商業價值較高的地段、區塊，公開舉辦設計規劃大賽，吸引來自世界各地的優秀設計和精英營銷團隊競爭，讓優秀歷史文化在現代甚至超前的設計理念中活化再生。南沙在各類人才集聚和全民素質提升相互促進下，能夠充滿底氣將自身文化品牌推向國際賽場，打造在全球范圍內具有鮮明特色的城市典范。
3.“創新+品牌塑造”，將歷史文化印在南沙閃亮名片之上
光看高樓大廈，城市與城市之間幾乎沒有本質區別。樹立一座城市特質的，是歷史文化。單純追求發展速度、經濟數據、樓層高度，而忽略文化價值和精神內核的提煉塑造，是導致 “千城一面、萬樓一貌”的原因。可視情建立歷史文化保護利用工作機制，必要時可組建專門的工作部門，建立顧問專家庫，專家庫成員可以是歷史學專家，也可以是非遺傳承人，還可以是村鎮中具有威望的長者。按照應保盡保原則，分門別類建立歷史文化資源庫，列出責任分工清單，做到底數清楚、責任清晰、各司其職。將中華優秀傳統文化與當代網絡數字傳播緊密結合，融入景觀、服飾、歌舞、影視、戲劇各藝術門類，結合短視頻、動漫、直播、新潮設計等形式，探索青年人樂于接受、大眾喜聞樂見的傳播方式。冼星海寫給母親的咸水歌《頂硬上》，其歌名的意思就是，事到臨頭，只能夠拼著命上去干。“頂硬上”的精神，是疍家人不懼困難、勇往直前的精神寫照。后來這首歌也升華為鼓舞軍心，激發戰斗意志的革命歌謠。音樂人薩頂頂用粵語和獨特的音色演唱過一首《咸水歌》。這首結合了現代樂器和流行元素的新漁歌，以一個疍民母親叮囑孩子乖乖長大的話語，流露出了水鄉勞動人民對未來美好生活的期盼與信心，歌曲曾一度具有較高傳唱度。歷史與當代社會生活之間，一定能找到最佳平衡點，一定可以在弘揚優秀傳統文化中講好南沙故事，打造出一系列高識別度的南沙名片，塑造全方位、立體的、嶄新的城市形象，讓更多的人認識南沙、愛上南沙、扎根南沙。
4.“科技+動態監測”，用高新技術為歷史文化傳承保護賦能
南沙正致力于打造新興科技和產業高地。可探索利用大數據、物聯網、AI科技、VR、無人機3D建模等技術，對歷史遺產和民風民俗進行數字化構建，可運用于常態化監測，也可結合影視、電競等打造沉浸式體驗平臺。借鑒《如果國寶會說話》《雄獅少年》等較為成功的以新技術講歷史的方式，或引進大型影視、動漫、電競開發公司，為南沙量身定做全方位文娛傳播平臺，打造嶺南“國潮文化”“民族品牌”孵化基地。應建立專業評估監測機構，開展定期巡查評估，建立不可移動遺產“微損害”預警機制，全時、全地跟蹤掌握文化保護狀況。加強意識形態領域把控，傳播正統文化，弘揚中華文化主旋律。全面兼顧古代的、近現代的，以及當代的文化瑰寶，深入挖掘革命紅色文化，建立貫通古今的全系列旅游項目；高度重視南沙開放建設過程中的創新、創業歷史留存，建立南沙創新創業博物館、高新技術體驗館、規劃展覽館等新時代改革開放展示集群，真實、立體、全面展現歷史中的南沙和新時代南沙風貌。
5.“濕地+都市慢生活”，致力于打造全域生態、旅游、宜居典范
以人民為中心是歷史文化保護的核心理念，持續改善民生是民族遺產活化利用的根本目標。充分利用南沙沖積平原地貌特征，圍繞“水鄉文化”，以南沙濕地公園為藍本，打造宜居、宜游生態家園。在南沙高科技產業高速發展的同時，探索搭建集森林公園、濕地公園、海灘樂園等一體統籌的都市“節拍器”，倡導輕松、愜意、張弛有度的都市慢生活，全面提升生活品質。探索咸水歌、香云紗等文化遺產利用在老齡社會的拓展運用，發揮老年人技藝優勢，培養“老有所長、老有所樂”的文化社區。借助《廣州市南沙區創建廣東省全域旅游示范區實施方案》東風，立足培育旅游品牌、打造郵輪商圈、優化旅游業態、推動“旅游+”融合、發展鄉村旅游等五個方面推動產業融合，努力實現旅游業現代化、集約化、品質化、國際化，最大限度滿足大眾旅游時代人民群眾消費需求的發展新模式，構建全域旅游產品體系，開創南沙全域旅游發展的新局面。牽頭聯動東莞、香港、澳門、深圳、珠海、中山等灣區城市，深入挖掘中國近代史開端大事件“鴉片戰爭”的深刻啟示，以愛國主義教育為核心主題，以海防文化遺產保護利用為主導，促進文旅融合發展，推動粵港澳三地文化共融的大灣區海防遺址國家文化公園規劃建設。同時，可與大灣區沿線城市共同打造集航海文化、海防文化，以及消費休閑、沙灘運動、美妝美食等一體貫通的紅色旅游、沿海旅游路徑，打造世界級濱海文化旅游新標桿。
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作者：市委黨史文獻研究室 龔舟
(編輯： 廣州網 龍煜)
