“色仔”“色女”向圍觀市民致意。
廣州日報訊 （全媒體記者肖桂來 通訊員沙宣）“三月三，北帝誕，睇（看）飄色，嚟（來）沙灣”。傳統的沙灣飄色活動舉行于每年農歷三月初三的“北帝誕迎神賽會”，由鄉中各坊里輪流組織，每天出動20-30板色，伴以八音鑼鼓巡游表演于坊街巷。
每年沙灣飄色巡游都會吸引大量游客前來參觀，是民間盛行、聚人氣、促交流的傳統節慶日活動。每年飄色活動不僅是沙灣當地群眾心中的情結，也是游客喜愛的民俗節慶活動之一。昨日，闊別三年的沙灣飄色巡游再次回歸，讓不少市民十分期待。
昨日下午，南粵地區最隆重、最盛大、最具影響力的沙灣飄色巡游在沙灣街沙灣古鎮沿線舉行。本次沙灣飄色巡游的主會場設在沙灣古鎮內，巡游隊伍途經沙灣大道、中華大道。
據了解，沙灣飄色巡游是番禺區歷屆民俗文化節的重頭戲。按照習俗，當天清晨，來自沙灣街東、南、西、北四條村的村民便紛紛抬出本村自主創作的飄色作品，往留耕堂廣場集中。
中午12點45分，記者在現場看到，巡游方陣的各支隊伍都在進行最后的調整，部分“色仔”“色女”已經化好妝，換上服裝，整裝待發。
正在演出的“色女”。
下午2時，隨著引領鑼聲的響起，萬眾期待的沙灣飄色巡游正式開啟，隊伍從留耕堂前廣場出發。
整個沙灣古鎮變成了歡樂的海洋，主會場被圍得水泄不通，更多街坊和外地游客則涌向巡游路線沿線，等待一睹嶺南飄色風采。
前方方陣里有鰲魚舞隊、舞獅隊、彩龍隊等，都是由來自沙灣各中小學的學生仔表演，其后最惹眼的“色仔”“色女”，萌態可愛，象征著非遺文化傳承力量的生生不息。
鰲魚舞巡游。
記者在現場看到，沙灣飄色巡游上的“色仔”因為巡游時間較長，“色仔”們有的打起了瞌睡，有的嘴饞吃起了零食，有的熱得拿小風扇直吹，還有的哭鬧起來弄花了妝，憨態可掬，引得觀眾大笑直呼：“好得意！”
活動現場，各方陣隊伍有序陸續出發，人山人海，連臨近巡游路線的民房陽臺、房頂上也站滿了人，人們臉上洋溢著笑意。活動主會場旁一座玉虛宮大門上有副對聯“風調雨順、國泰民安”，傳遞著人們的美好心愿。
“色仔”“色女”正準備巡游，萌態可掬。
據主辦方介紹，本次巡游共有26板飄色參演，同時還有鰲魚、龍獅、魚燈、蘭花舞等組成的7個特色民間藝術方陣，巡游路線以沙灣大道、中華大道為主，途經經述路、大巷涌路和三桂路，路線長達3公里，讓沿途觀眾可以多角度、近距離欣賞表演，一飽眼福。
“色仔”“色女”如何飄起來？
飄色的設計既藝術又含蓄，每板飄色的“飄”立于劍鞘、竹尖、花卉、扇面與“屏”相配襯，組成一個造型精巧奇特、儀態優美、艷麗而又天衣無縫的畫面。
飄色之所以能飄起來，全靠一條經過精心鍛造的鋼枝，也就是“色梗”，這個神妙的裝置，猶如主心骨一樣，支撐著屏面和飄色上兩個小孩的重量，使他們能穩固而又巧妙地豎立在飄色板上，色梗又能裝飾成刀槍或者龍蛇。
什么是沙灣飄色？
沙灣飄色至今已有400多年歷史，精致巧妙的飄色被譽為是“凝固的戲劇、活動的雕塑”，糅合了戲劇、雜技和裝飾等藝術成分，凝聚著許多民間藝術者的智慧。2006年5月10日，沙灣飄色被列入廣東省第一批非遺名錄。
沙灣飄色以色柜作為展示舞臺，色柜上坐立著的人物造型稱為“屏”，凌空而起的稱為“飄”，二者由中間的色梗連接，形成一個有機整體。坐在上面的表演者叫“飄”，下面的是“屏”。“屏”和“飄”靠一條經過掩飾的細小的色梗（由飄色藝人精心鍛造的）鐵枝（鋼筋）連在一起，成為一個有機的整體，表現某一個故事的片段，一組造型稱為一板飄色。
據了解，明代中葉至晚明時期已有沙灣飄色的相關記載，時至今日，不管是表演內容、人物造型，還是隊伍建設，都已歷經數次更新迭代，向我們展示了一幅由傳統民俗藝術繪制的、嶺南傳統文化的活化圖樣。
如何選“色仔”？
沙灣有一句諺語：“細個（小時候）飄色大個（長大后）出色”。
選“色仔”是沙灣飄色的重要環節，主要需考察小孩的樣貌、身高、性格。舊時出色，色仔穿戴皆為自備，當地有爭獻子女為色仔的傳統，一來說明孩子長相俏麗、家境殷實，二來相信出色可以祛病擋災，助孩子成長順利。由于色仔裝扮和演示的神情動作直接影響到整個活動的水平，因此挑選工作都是由老師傅來把關，挑選規則嚴格且謹慎，對孩子的身高體重比例有極高的要求，其次孩子的膽量也尤為關鍵，要求考驗孩子坐上色梗的時候不會因為畏高而害怕或哭鬧。
圖／廣州日報全媒體記者李波
(編輯： 龍煜廣州網)
